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农民拜祭高粱秆,到底惹着谁了?快报

来源:未知 / 作者:admin / 2018-12-08 14:35
A看点网综合摘要:12 月 6 日 农民拜祭高粱秆,到底惹着谁了?,上一篇: 胁迫消费强制消费 不正规医院捞钱套路深 下一篇: 雪线继续“南压”,南方这些地区降雪强度将达到顶峰! 。12 月 6 日,澎湃发了一条配有视频的新闻,在社交媒体平台上引发了网友们的热议: 山东菏泽,一株 5.7 米的高粱被奉为 " 神物 ",引村民祭拜。 由衷地感谢高粱神,让山东
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12 月 6 日,澎湃发了一条配有视频的新闻,在社交媒体平台上引发了网友们的热议:

山东菏泽,一株 5.7 米的高粱被奉为 " 神物 ",引村民祭拜。

由衷地感谢高粱神,让山东这个最穷的,人均 gdp 垫底的地区一时间成了新闻热点。

从短短百余字的新闻稿和一分钟视频中,我们仅能得出如下信息:一株高粱长得很异类,成了 " 神 ",引来老百姓烧香祈福,被片警儿给拔出了,也驱散了仍然不愿离去的烧香群众。


这则荒诞的新闻背后必然还有尚未被发掘的 " 隐情 ":谁煽动这个高粱成神的?谁又是第一拨跑来祭拜的?从视频上,警方动用了挖掘机起重机啥的大型作业工具,明显现场绝非一根茕茕孑立的高粱杵在那里,已经破土有了简易版的高粱庙。

老夫从小从农村长大,对高粱这个东西不是很陌生,但也不是很熟悉。小时候下地干农活,一般接触的都是玉米小麦大豆和棉花,很少碰高粱。鲁西农村当时种高粱的本不多,就算是种的,也是种在田间地垄的边沿儿上。因为高粱长的高大威猛,抗倒伏,捋直了长度可达 4 米,主要是保护小麦玉米受到大风的侵扰,说白了就是种上两排用来防风,至于高粱穗的产量,农民们倒不是太在意,因为吃高粱的也少,小麦玉米大豆才是主食。

但文中这个高粱据报道有 5.7 米,这个确实是高粱中的姚明了。当然文中用了某专家的说法,认为高粱长到如此 5 米并非不正常。


高粱

如果这个专家去地头上看看就知道,一般的比较高的高粱是四米多,大多数不到四米。而且这根高粱的奇异还不在长度,在于它旺盛的生命力,让人觉得它是值得被崇拜的。从 3 月份种下到 12 月份,快 10 个月了,居然还没有枯萎,一直很粗壮。于是在半个月前,陆陆续续就有人去长高梁的地方 " 祈福 "。

虽然有部分村民认为,这一株高粱不过就是因为日照、施肥、水等纯农业因素让它显得很出众,但仍无法说服这批信中认为其背后也许冥冥之中有超验之神灵在活动,不如拜一拜。

如何看待村民这类朴素的表达美好愿望活动(即便是非自发的),以及又如何看警察拔出 " 高粱神 " 的行为呢?

文化人类学家肯定会对香火血食,晨设昼续之民间敬奉的研究有一套学术性的言说,而且此话题也绝对离不开迷信与民俗的张力问题。但无论在如何宽泛的民俗学意义上,把一根长得很奇特的高粱祭为神,并建屋庙,这就是彻头彻尾的 " 淫祠 "。

从古到今,从来不乏基层百姓建淫祠,而且附带启蒙责任的地方官毁淫祠并被列为政绩的记载。各个地方的州县志千百年来多多少少都有类似的文字:

有功于生民,如能捍大灾救大患之类,为祠以祭之,礼也,正也。祭非鬼,为谄,奉淫祠,无福,圣贤明训炳炳,后世镇崇非祀,巨蛇为神,乾鱼称王,大骨有庙 ……

诸如一条大蛇被村民当成龙下凡,水中的某条大鱼被附会成河神转世等等,是古代巫祝之风盛行的典型症状,淫祠泛滥,乱七八糟的神灵满街站,祀神礼巫之费殆不可胜计,富者倒困仓,贫者鬻田屋弗惜,是判定地方风气大坏的主要表征之一。

为了革除世教不明,风俗颓弊现象,地方上的良官毁淫祠,崇先贤,易风俗是精神文明建设的必要手段。

也许会有读者说,老百姓也就是敬天祈一下福,拜一下高粱神也没造成社会秩序混乱等什么事故,完全可以以宽容开明的眼光去看待,即便是带有迷信色彩,也是小恶,无伤大雅。有关这一点,老夫不得不说,这些年因为迷信祈福等一些 " 小恶 " 差点酿成大恶的还少吗?典型的案例就是半年前老太太往飞机里撒币事件,如果当时没有及时发现,想想就后怕。

今年 6 月底,浦东机场 CZ380 航班在远机位登机时一位老太太将一把硬币扔向飞机发动机祈福。乍一看老太太的这个举动很非理性,但稍微一研究就知道,老人把这个轰鸣的能高飞的庞然大物当成了可 " 膜拜 " 的对象,这和拜高粱神走的是同一个心理理路。老夫判断,如果这个老太太在菏泽定陶祭拜高粱神的这个现场,也会毫不犹豫地纳头便拜。


像这样拜路边神的老年人不在少数

观察者网网友们特别关切的基层治理,其中涉及到的精神文明建设的贯彻力度问题年来恐怕让人不那么乐观。取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。今天让高粱神粉墨登场,你让旁边长着的玉米大豆和地瓜怎么看?它们中的个别有 " 野心者 ",也会努努力长得个儿特别大。于是在不远的将来肯定有土豆神庙,红薯神龛等等。

因此,再讨论警方捣毁这个淫祠是否有点公权力滥用,那就是多余了,他们本来就附带有教导乡民遵循公序良俗的部分义务,古有西门豹杀河伯治邺县,今有菏泽警方拔高粱治定陶。


再者,所有的民间祭拜祈福行为背后都离不开经济上的算计,前文中说的富者倒困仓,贫者鬻田屋弗惜指的就是这个有祈福就要有香火,有庙台,不免涉及到聚众敛财,所以列举设淫祠者罪状的时候,一般有这么一条:

淫祠惑民费财,前典所绝。

所以看到 " 警方在立案调查,有人涉嫌诈骗,骗群众的香火钱 " 这一句,我内心毫无波澜,因为人和神的关系,本质上都是人和人的关系。


行文至此,还有一句话不吐不快。

今年十一假期,俺写了一篇小回乡记,其实有这么一段当时没写。

有一天,高中同学听说我回家了,来找我,有这么一段对话:

他:不锈猫,走,去县城西北头走一趟。

我:去干什么?

他:那个人工山上有个庙,庙里有个老头,弄了个卦摊,去算一卦。

我:啊?小 x 啊,你以前不是这样啊,怎么还信这个?

他:你不知道,他算卦可灵了。俺三舅妈家的四外甥女长期不孕不育,他算了一卦,说要有男孩降生,果然今年生了大胖小子。他们那家的卦摊门槛都快被人踩扁了。

我 ……

与县城座座高楼同时平地起的还有众多巫婆神汉。齐鲁大地本是孔孟之乡,礼仪之邦,作为中国的耶路撒冷, 在新时代也应成为 " 戒奢侈,禁邪教,修学校,端风化 " 的圣地。