俗话说:“人过五代另起坟,房过三代必走人”啥意思?有道理吗

俗语多是人们根据日常生活的总结 , 以口语广泛流传于民间 。 大部分都有一定的道理 , 给后人留下了警告和启发作用 , 让人们在生活中能够更好的生存下去 。 今天我们一起来分享一下这句俗语“人过五代另起坟 , 房过三代必走人” , 看看这句俗语是什么意思?有没有道理 。

俗话说:“人过五代另起坟,房过三代必走人”啥意思?有道理吗
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人过五代另起坟
从这句话字面来看 , 就是人超过五代就要另埋坟地 。 五代人也就是说 , 从自己开始上推 , 依次是父亲、祖父、曾祖父和高祖父 , 就是五代 , 人们也常说成“五服” 。 在农村人们说起亲近关系时 , 常常会说自己和某某在“五服”之内 , 自己和某某在“五服”之外 , 就是指五代人所说的 。
在古代 , “五服”是指以皇帝为核心所统治地域的远近距离以及亲疏关系划分出来的 。 这就像我们现在的城市中心以外划分内环、中环、外环线一样 。
以皇帝能够直接统治的地区称为“甸服”;环绕皇帝建立起来的列国称为“侯服”;“侯服”之外的地区称为“绥服”或“宾服”;而“绥服”或“宾服”之外的地区称为“要服”和“荒服”;皇帝以此索取朝贡 。 甸服每日朝贡 , 侯服按月 , 绥服按季度 , 要服按年 , 而荒服则只朝贡一次 。 这就是古代的“五服” 。
在丧葬礼仪中 , “五服”指五种服装 。 穿孝服主要是为了表示孝意或哀悼 , 因此 , “五服”也就成了一种礼制 , 中国礼制中为死去的亲属服丧规定 , 血缘关系亲疏不同的亲属间 , 服丧的服制不同 , 据此把亲属分为五等 , 由亲至疏依次是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻 。

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演变到后来 , “五服”在农村也就多指的是五辈人 。 一般情况下 , 家里有婚丧嫁娶之事 , 都是五服之内的人参加 。 血缘关系超过五代 , 也就是说已不再五服之列 , 属于远亲 , 在婚丧嫁娶等重大事情上 , 也就不再参加 。
意思也就是说“一生二”“二生三”“三生万物” , 分支多了 , 出了五服以后 , 亲情关系也就没有那么浓了 。 虽然同是一个宗族的人 , 却已成为了同族旁亲 , 说近不近 , 说远不远 。
在农村坟地的所在 , 都是一个大家庭在一起的 。 对于“五服”之外这种说远不远 , 说近不近的同族旁系 , 就可以一另选坟地“立祖坟”了 。 这就是“人过五代另起坟”说法 。
由此也可看出 , 农村对于亲情关系还是比较重视的 。 那么 , 房过三代必走人又有什么说法呢?

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