郑庄公|周朝礼教是如何“礼崩乐坏”的起点事件

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琴鹤堂易学/原创
《论语丶阳货篇》记载了这样一则对问:
孔子的弟子宰我问孔子道:“父母死了 , 服丧三年 , 一年就足矣 。 君子三年不为礼 , 礼必坏;三年不为乐 , 乐必崩 。 旧谷已经吃完 , 新谷已经登场 , 取火用的燧木已经轮换了一遍 , 服丧一年就可以了 。 师父 , 我说的对吗?”
孔子说:“父母丧期不到三年就吃稻米 , 穿锦缎 , 对你来说心安吗?”
宰我答道:“心安 。 ”
孔子说:“你心安 , 就那样做吧!君子服丧 , 吃美味不觉得香甜 , 听音乐不感到快乐 , 住在家里不觉得舒适安宁 , 所以不那样做 。 现在你心安 , 就那样去做吧!”
宰我出去后 , 孔子愤恨地对其他弟子道:“宰我 , 真是不仁啊!孩子生下来三年后 , 才能完全脱离父母的怀抱 。 三年丧期 , 是天下通行的丧礼 。 宰我难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗?”
在此提到了“君子三年不为礼 , 礼必坏;三年不为乐 , 乐必崩”的观点 。

《史记·礼书》记载:“周衰 , 礼废乐坏 , 大小相逾 。 ”
所谓礼乐 , 礼 , 源自祭奠天神特定的行为准则 , 是文明核心内涵 。 包括典章制度、行为规范和思想观念等层面 。 乐 , 源自上古人们内心情感的表达 。 周王朝则进一步建立了一整套的礼乐制度 , 周公“制礼作乐” , 创制了文明规范 , 用以统治需要 。
周王朝统治阶级可分为天子、诸侯、卿大夫、士四个阶层 , 每一个阶层在礼乐制度上都有规定 。
如《论语·八佾篇》记载:孔子谓季氏:“八佾舞于庭 , 是可忍 , 孰不可忍 。 ”
佾 , 是奏乐舞蹈的行列 , 也是表示社会地位的乐舞等级、规格 。 一佾指一列八人 , 八佾八列六十四人 。 按周礼规定 , 只有天子才能用八佾 , 诸侯用六佾 , 卿大夫用四佾 , 士用二佾 。
季氏是正卿 , 只能用四佾 , 他却用八佾 。 所以 , 孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满 。
这就是“礼崩乐坏”这个成语的由来 。
那么 , 春秋时期“礼崩乐坏”的起点事件又是什么呢?

西周时期 , 周宣王姬静封异母弟王子友于郑地(今陕西渭南市华县东) ,
王子友于是以郑为氏 , 易名郑友 , 是为郑桓公 , 由此郑国建立 。
周宣王去世后 , 周宣王的儿子、郑桓公的侄子姬宫湦继位 , 是为周幽王 。